{"title":"TESKTY KLASYKÓW","description":"","products":[{"product_id":"karol-wojtyla-jan-pawel-ii-milosc-i-odpowiedzialnosc","title":"Karol Wojtyła - Jan Paweł II - Miłość i odpowiedzialność","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykłady lubelskie Karola Wojtyły obejmują cykle wykładów monograficznych wygłoszonych na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim w latach 1954-1957. Karol Wojtyła w swoich rozważaniach podejmuje wiele doniosłych dla etyki zagadnień (akt i przeżycie etyczne, dobro i wartość, norma i szczęście), dokonuje ich wnikliwej, rzetelnej analizy odwołując się do głównych pism klasyków etyki.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTematem książki są zagadnienia etyki seksualnej - stąd jest ona zaadresowana do wszystkich, których te zagadnienia interesują bądź w sposób teoretyczny, bądż też praktyczny. Książka powstała w oparciu o dwa źródła: własne, pośrednie doświadczenie autora, którego dostarcza praca duszpasterska oraz Ewangelia i Nauka Kościoła. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003ch4 style=\"font-size: 11px;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003efragment tekstu:\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e(...) \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja \"libidystyczna' \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWypaczenie w kierunku przesadnego rygoryzmu - w którym odkryliśmy zresztą swoisty przejaw myślenia utylitarystycznego (extrema se tangunt!) - nie jest jednakże na ogół biorąc tak częste jak przeciwne mu wypaczenie, które nazwiemy tutaj \"libidystycznym\". Nazwa ta nawiązuje do łacińskiego słowa libido (rozkosz płynąca z użycia), którym posłużył się w swojej interpretacji popędu seksualnego Z. Freud. Pomińmy w tym miejscu szersze omówienie freudowskiej psychoanalizy, jego teorii podświadomości. Freud uchodzi za przedstawiciela panseksualizmu, skłonny jest bowiem wszelkie przejawy życia ludzkiego, poczynając już od spotykanych u niemowlęcia, tłumaczyć jako przejawy popędu seksualnego. Wprawdzie tylko niektóre z tych przejawów zwracają się wprost i wyraźnie do przedmiotów i wartości seksualnych, wszystkie jednak zwracają się bodaj pośrednio i niewyraźnie do rozkoszy, libido, a rozkosz ta ma zawsze znaczenie seksualne. Stąd Freud mówi przede wszystkim \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eo popędzie do rozkoszy (Libido-trieb), a nie o popędzie seksualnym. W tym miejscu ważne jest właśnie to, że popęd seksualny w jego ujęciu jest zasadniczo popędem do rozkoszy. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTakie postawienie sprawy jest następstwem partykularystycznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ei czysto subiektywistycznego widzenia człowieka. W ujęciu tym o istocie popędu seksualnego decyduje to, co stanowi najbardziej wyrazistą i narzucającą się treść ludzkich przeżyć w dziedzinie seksualnej. Treścią taką - zdaniem Freuda - jest właśnie owa rozkosz - libido. Człowiek pogrąża się w niej, kiedy staje się jego udziałem, a dąży do niej, kiedy jej nie przeżywa, jest więc wewnętrznie zdeterminowany do jej szukania. Szuka jej wciąż i poniekąd we wszystkim, co czyni. Ona jest jak gdyby celem pierwszorzędnym popędu seksualnego, a nawet całego życia popędowego w człowieku - celem per se. Przekazywanie życia, prokreacja, jest w tym ujęciu tylko jakimś celem ubocznym - celem per accidens. Cel obiektywny popędu jest więc w tym ujęciu dalszy i jakby nieistotny. Człowiek został zarysowany przez psychoanalizę tylko jako podmiot, a nie jako przedmiot, jeden z przedmiotów obiektywnego świata. (...)\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"text-decoration-line: underline;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e Spis treści:\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003eWprowadzenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstęp do wydania I\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstęp do wydania II\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOSOBA A POPĘD\u003cbr class=\"def\"\u003e Analiza słowa \"używać\"\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eOsoba jako podmiot i przedmiot działania\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePierwsze znaczenie słowa \"używać\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDrugie znaczenie słowa \"używać\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKrytyka utylitaryzmu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzykazanie miłości a norma personalistyczna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eInterpretacja popędu\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eInstynkt czy popęd?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePopęd seksualny jako właściwość jednostki\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePopęd seksualny a istnienie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja religijna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja rygorystyczna\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eInterpretacja \"libidystyczna\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwagi końcowe\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOSOBA A MIŁOŚĆ\u003cbr class=\"def\"\u003e Analiza metafizyczna miłości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eSłowo \"miłość\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość jako upodobanie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość jako pożądanie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość jako życzliwość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem wzajemności\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd sympatii do przyjaźni\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiłość oblubieńcza\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eAnaliza psychologiczna miłości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eWrażenie i wzruszenie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAnaliza zmysłowości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUczuciowość i miłość uczuciowa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem integracji miłości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eAnaliza etyczna miłości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ePrzeżycie a cnota\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAfirmacja wartości osoby\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzynależność osoby do osoby\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWybór i odpowiedzialność\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZaangażowanie wolności\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem wychowania miłości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOSOBA A CZYSTOŚĆ\u003cbr class=\"def\"\u003e Rehabilitacja czystości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eCzystość a resentyment\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePożądliwość ciała\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSubiektywizm a egoizm\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStruktura grzechu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePełny sens czystości\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eMetafizyka wstydu\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eZjawisko wstydu seksualnego i jego interpretacja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrawo absorpcji wstydu przez miłość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem bezwstydu\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eProblematyka wstrzemieźliwości\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eOpanowanie i obiektywizacja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzułość a zmysłowość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPRAWIEDLIWOŚĆ WZGLĘDEM STWÓRCY\u003cbr class=\"def\"\u003e Małżeństwo\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eMonogamia a nierozerwalność\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWartość instytucji\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozrodczość a rodzicielstwo\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWstrzemięźliwość okresowa. Metoda i interpretacja\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003ePowołanie\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003ePojęcie \"sprawiedliwości względem Stwórcy\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDziewictwo a dziewiczość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem powołania\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOjcostwo i macierzyństwo\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSEKSUOLOGIA A ETYKA. Spojrzenie uzupełniające\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eUwagi wstępne\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePopęd seksualny\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem małzeństwa i współżycia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem świadomego macierzyństwa\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePsychopatologia seksualna a styka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTerapia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Tow. Naukowe KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437506027863,"sku":"11712","price":49.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11712-2615.jpg?v=1777486665"},{"product_id":"karol-wojtyla-osoba-i-czyn-oraz-inne-studia-antropologiczne","title":"Karol Wojtyła - Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne","description":"\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTom niniejszy opiera się w swym głównym zrębie na edycji \"Osoby i czynu\" z 1985 r., zawiera także uzupełnienia, których celem jest przedstawienie antropologii filozoficznej Karola Wojtyły w jak najpełniejszym kształcie. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: left;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSpis treści:\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRocco Buttiglione - Kilka uwag o sposobie czytania \"Osoby i czynu\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOSOBA I CZYN\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Świadomość a sprawczość\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Transcendencja osoby w czynie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Integracja osoby w czynie\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Uczestnictwo\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eINNE PISMA ANTROPOLOGICZNE\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSłowo końcowe po dyskusji nad \"Osobą i czynem\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOsoba: podmiot i wspólnota\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzłowiek jest osobą\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOsobowa struktura smostanowienia\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePodmiotowość i \"to, co nieredukowalne\" w człowieku\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUczestnictwo czy alienacja?\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeoria - praxis: temat ogólnoludzki i chrześcijański\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTranscendencja osoby w czynie a autoteleologia człowieka\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTadeusz Styczeń SDS - Być sobą to przekraczać siebie - o antropologii Karola Wojtyły\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Tow. Naukowe KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437506191703,"sku":"11714","price":64.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11714-2617.jpg?v=1777486669"},{"product_id":"gustave-thibon-diagnozy-esej-o-fizjologii-spolecznej","title":"Gustave Thibon - Diagnozy. Esej o fizjologii społecznej","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt;\"\u003e\u003c\/span\u003eDiagnozy Gustave'a Thibona to zbiór esejów jednego z najniezwyklejszych myślicieli katolickich XX wieku. Książka powstała tuż przed wojną, między rokiem 1934 a 1939, we współpracy ze słynnym filozofem Gabrielem Marcelem. Jest to pierwsza pozycja, w których prowansalski myśliciel mówiąc pełnym głosem dał się poznać jako przenikliwy krytyk kultury współczesnej.\u003cbr\u003eW książce tej Thibon diagnosta postępuje jak typowy lekarz: po milczących oględzinach chorego stawia diagnozę i przepisuje lekarstwo. Lekarstwo to nie jest żadną mityczną szczepionką, która dopiero ma być odkryta jest znane, tak jak dobrze znane jest utracone przez chorobę zdrowie. Tak jak zdrowie jest wcześniejsze od choroby, która jest jego brakiem, tak chrześcijaństwo jest wcześniejsze od swoich chorób: rygoryzmu, faryzeizmu, kwietyzmu, angelizmu...\u003cbr\u003eThibon nie zajmuje się tu jednak opisem jednostkowych wad poszczególnych ludzi, interesuje go fizjologia społeczna. Dostrzeżenie, jak przetrawione przez chrześcijaństwo choroby wiary stają się postawami napędzającymi życie społeczne i polityczne, stanowi na pewno wielką zasługę francuskiego filozofa.\u003c\/p\u003e","brand":"Dębogóra","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438352032087,"sku":"DEB-099","price":39.9,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/18406-17020.jpg?v=1777506092"},{"product_id":"listy-starego-diabla-do-mlodego-opr-twarda-clive-staples-lewis","title":"Listy starego diabła do młodego opr. TWARDA - Clive Staples Lewis","description":"\u003cp class=\"m-0 pt-1 pb-1\"\u003eW \"Listach starego diabła do młodego\" piekielna ekscelencja, podsekretarz stanu w piekle, wymienia urzędowe listy ze swoim podwładnym. Jest nim jego bratanek, młodszy diabeł, który ma okazać swoje zdolności w służbie kusicielskiej. Za tym humorem, dowcipem, elegancją, za tą dociekliwością i przewrotnością kryją się ważne przesłania i pytania. Najważniejsze z nich to pytanie o rolę i miejsce zła w świecie stworzonym przez Boga.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"m-0 pt-1 pb-1\"\u003eTłumacz: \u003cb\u003eStanisław Pietraszko\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Media Rodzina","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53438549557591,"sku":"MEDIARODZINA-001","price":45.0,"currency_code":"PLN","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/20294-22446.jpg?v=1777511185"}],"url":"https:\/\/3dom-4213.myshopify.com\/collections\/teskty-klasykow.oembed","provider":"3dom","version":"1.0","type":"link"}