{"product_id":"joseph-ratzinger-benedykt-xvi-opera-omnia-t-x-zmartwychwstanie-i-zycie-wieczne","title":"Joseph Ratzinger \/ Benedykt XVI - Opera Omnia T. X - Zmartwychwstanie i życie wieczne","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" class=\"def\"\u003e \u003c\/p\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e„Jeśli wszelka miłość pragnie wieczności - \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eto Boża miłość nie tylko jej pragnie, ale ją sprawia i nią jest.\" \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTo wspaniałe motto streszcza wyjątkowe dzieło Josepha Ratzingera o eschatologii, która dotyczy każdego człowieka, a konkretnie jego bytowania po śmierci ciała. Nie można przejść wobec tej rzeczywistości obojętnie!\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTom 10 \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=dziela+zebrane\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003eOpera Omnia Josepha Ratzingera\u003c\/a\u003e - Zmartwychwstanie i życie wieczne. Studia o eschatologii i teologii nadziei\u003c\/strong\u003e (Lublin 2014, ss. 728) - to wybitne dzieło naukowe, a zarazem praktyczne kompendium wiedzy na temat istotnych prawd wiary chrześcijańskiej, tj. sensu chrześcijańskiej śmierci, będącej początkiem nieskończonego życia z Trójjedynym Bogiem. Jest to ważna lektura dla każdego myślącego człowieka, bowiem problematyka eschatologiczna, czyli kwestia przyszłości człowieka po śmierci ciała, dotyczy wszystkich, wierzących i niewierzących. Każdy człowiek, żyjący w konkretnej historii, żywi przecież nadzieję na spełnienie darowanego mu przez Boga życia. Jedni widzą je jako finalny etap osobistej historii zbawienia i mają nadzieję na spełnienie w Jezusie Chrystusie jako Eschatosie, drudzy poszukują jeszcze sensu w eschatonie, który już teraz otwiera się przed nimi na swój sposób.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDzieło Ratzingera jest podzielone na cztery części. Pierwsza z nich zatytułowana Eschatologia - śmierć i życie wieczne przedstawia systematyczną wizję całości eschatologii jako traktatu teologicznego i ma charakter podręcznika skierowanego przede wszystkim do studentów i doktorantów teologii chrześcijańskiej, a także osób pragnących posiąść uporządkowaną wiedzę o rzeczach ostatecznych (ta eschata). Jest to nowe tłumaczenie wcześniejszego wydania (1977). Treści, tej najważniejszej części, nadały jednocześnie tytuł całości tomu Zmartwychwstanie i życie wieczne. Pozostałe części, opublikowane po raz pierwszy w języku polskim, są rozbudowaniem oraz rozwinięciem problematyki eschatologicznej i uwzględniają najnowszą dyskusję w tym zakresie.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A (s. 23-257) opiera się na trzech filarach: eschatologia chrześcijańska, śmierć i nieśmiertelność oraz życie przyszłe. Ratzinger - jeszcze jako młody profesor - rozwija tu wszystkie główne tematy dotyczące eschatologii jako nauki o spełnieniu człowieka w obliczu Boga. Bardzo mocno broni pojęcia duszy ludzkiej, tak ważnego dla filozofii i teologii, a tym samym dla całej współczesnej nauki. Odważnie i jednoznacznie zabiera głos także w polemice na temat piekła czy stanu przejściowego między śmiercią a zmartwychwstaniem, w proklamowaniu teorii „dialogicznej nieśmiertelności\" i opowiadając się przeciw teorii „zmartwychwstania w śmierci\".\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW części B (s. 259-455) pt. Rozwój dialogicznego rozumienia nieśmiertelności i zmartwychwstania przedstawiona jest teologia śmierci, kwestia, co będzie „po drugiej stronie\" śmierci, relacja śmierci do finału historii, nieśmiertelności do zmartwychwstania, czasu do wieczności, eschatologii do utopii, a także nowatorskie ujęcie tzw. „rehabilitacji duszy\", teologii nadziei oraz Bożej władzy.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C zatytułowana Oczekiwanie królestwa Bożego i teologia wyzwolenia (s. 457-601) prezentuje niezwykle aktualną problematykę przyszłości zbawienia, czyli oczekiwania Królestwa Bożego, a także stanowiska teologii wyzwolenia w tej kwestii. Nowość stanowią rozważane tu kategorie polityki i wolności wobec wyzwolenia, a także problematyka Kościoła wobec zsekularyzowanego świata, wizja końca czasu oraz kwestia winy i cierpienia.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOstatnią część D (s. 603-647) stanowi obszerny piękny esej - medytacja, będący jakby teoretyczno-modlitewnym zwieńczeniem, a zarazem praktycznym przewodnikiem po kluczowych punktach eschatologii. Jest to najbardziej przystępny rozdział Ratzingerowskiej eschatologii. Dlatego też warto rozpocząć lekturę tego wybitnego dzieła właśnie „od końca\".\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003eRedaktorzy \u003ca href=\"https:\/\/3dom.pro\/szukaj?orderby=position\u0026amp;orderway=desc\u0026amp;search_query=dziela+zebrane\" class=\"def\" tabindex=\"-1\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOpera Omnia\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eSPIS TREŚCI\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOd wydawcy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz skrótów\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ A\u003cbr class=\"def\"\u003e ZMARTWYCHWSTANIE I ŻYCIE WIECZNE\u003cbr class=\"def\"\u003e Eschatologia - śmierć i życie wieczne\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa Papieża Benedykta XVI do nowego wydania 2007\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzedmowa do pierwszego wydania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWprowadzenie\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 1. Stan problematyki \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. O obecnej sytuacji problematyki eschatologicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Historyczne przesłanki obecnej sytuacji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 1\u003cbr class=\"def\"\u003e Problem eschatologiczny jako pytanie o istotę chrześcijaństwa w ogóle\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 2. Kwestia wyników badań egzegezy biblijnej \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Kwestie metodyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. W kwestii znaczenia Jezusowej proklamacji królestwa Bożego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Odnośnie do kwestii oczekiwania rychłego końca\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 3. Słowo i rzeczywistość z perspektywy współczesności \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Panorama rozwiązań \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Karl Barth \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Rudolf Bultmann \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Oscar Cullmann \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Charles Harold Dodd \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ee) Teologia nadziei - teologia polityczna \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Tymczasowy bilans\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 2\u003cbr class=\"def\"\u003e Śmierć i nieśmiertelność. Indywidualny wymiar tego, co eschatologiczne\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 4. Teologia śmierci \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e1. Postawienie problemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Przesłanki historyczno-duchowe problemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Dominujący punkt widzenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Próba rewizji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rozwój kwestii w myśli biblijnej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Stary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Interpretacja śmierci i życia zapoczątkowana w Nowym Testamencie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Wnioski dla chrześcijańskiego etosu śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Akceptacja całości życia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Znaczenie cierpienia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 5. Nieśmiertelność duszy i zmartwychwstanie umarłych \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Sformułowanie problemu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wypowiedzi biblijne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Zmartwychwstanie zmarłych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. \"Stan\" pomiędzy śmiercią a zmartwychwstaniem \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Przekazy wczesnojudaistyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Nowy Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Rezultaty i konsekwencje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Dokumenty nauczania Kościoła \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Rozwój idei nieśmiertelności w teologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Dziedzictwo antyku \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nowe pojęcie duszy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Dialogiczny charakter nieśmiertelności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Stwórcze przeznaczenie człowieka do nieśmiertelności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Podsumowanie: dominujące rysy chrześcijańskiej wiary w życie wieczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eRozdział 3 \u003cbr class=\"def\"\u003e Życie przyszłe\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 6. Zmartwychwstanie umarłych i powtórne przyjście Chrystusa \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Co znaczy \"zmartwychwstanie umarłych\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Stan problematyki \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wypowiedzi Tradycji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Nowy Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Wyjaśnienie formuły \"zmartwychwstanie ciała\" w trzech pierwszych stuleciach \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Spór o ciało zmartwychwstałe w historii teologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Co znaczy \"zmartwychwstanie w dniu ostatecznym\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Na temat kwestii cielesności zmartwychwstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Powtórne przyjście Chrystusa i Sąd Ostateczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Przekaz biblijny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Znaki powtórnego przyjścia Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Powtórne przyjście Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Sąd \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Ocena teologiczna\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e§ 7. Piekło, czyściec, niebo \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Piekło \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Czyściec \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Problemy przekazu historycznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Niezmienna treść nauki o czyśćcu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Niebo\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eTymczasowe sprawozdanie na temat dyskusji (1990). Posłowie do 6. wydania \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. O dyspucie na temat zmartwychwstania i nieśmiertelności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Dalszy zasięg tematu eschatologicznego\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eAneks.\u003cbr class=\"def\"\u003e Pomiędzy śmiercią i zmartwychwstaniem. Uzupełniające refleksje na temat kwestii \"międzystanu\" \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Oświadczenie Kongregacji Nauki Wiary o zagadnieniach eschatologii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Tło współczesnych kontrowersji \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Treść i problematyka nowych prób rozwiązania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIV. Podstawy dla nowego konsensusu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ B\u003cbr class=\"def\"\u003e ROZWÓJ DIALOGICZNEGO ROZUMIENIA NIEŚMIERTELNOŚCI I ZMARTWYCHWSTANIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie ciała [artykuł w leksykonie, 1957]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstałe ciało [artykuł w leksykonie, 1957]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Benedictus Deus\". Bulla Benedykta XII [artykuł w leksykonie, 1958]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzja do: Karl Rahner, \"Theologie des Todes\" [Teologia śmierci], (QD 2), Freiburg 1958 \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO teologii śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Niechrześcijańskie interpretacje śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Idealistyczne objaśnienie śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Interpretacje materialistyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Chrześcijańskie rozumienie śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Stary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Nowy Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Chrześcijaństwo i idealizm \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Konsekwencje praktyczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie i życie wieczne\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWieczność [artykuł w leksykonie, 1959]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNiebo [artykuł w leksykonie, 1960]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePiekło [artykuł w leksykonie, 1960]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŚmierć i koniec czasów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Oznaki powtórnego przyjścia Chrystusa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Śmierć w życiu chrześcijanina\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZwłoki [artykuł w leksykonie, 1961]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUmieranie, obumieranie [artykuł w leksykonie, 1964]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie ciała [artykuł w leksykonie, 1967]\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCo nastąpi po śmierci?\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmartwychwstanie Chrystusa i chrześcijańska nadzieja tamtego świata\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePo drugiej stronie śmierci \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzeciwstawienie zmartwychwstania i nieśmiertelności duszy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Teza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Problemy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eW poszukiwaniu nowych odpowiedzi \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Czas fizyczny - czas człowieka - wieczność \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Rehabilitacja \"duszy\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara w nieśmiertelność i odpowiedzialność za świat\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRecenzja do: \"Was heißt - «Wiederkunft Christi»?\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e[Co znaczy - \"Powtórne przyjście Chrystusa\"?], Freiburg-Basel-Wien 1972\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eEschatologia i utopia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Model chiliastyczny \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Model wielkokościelny: synteza eschatologii i \"utopii\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Utopijne civitas mnichów \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Ewolucjonistyczny projekt Teilharda de Chardin\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO nadziei. \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJej duchowe podstawy z perspektywy teologii franciszkańskiej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Podstawy antropologiczne: nadzieje i nadzieja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Wiara jako nadzieja \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Wymiary nadziei i jej element franciszkański \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Nadzieja i mienie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Nadzieja i skupienie bytu do wewnątrz \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Socjalny i kosmiczny wymiar nadziei \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Nadzieja i modlitwa\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBoża władza - naszą nadzieją \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Założenie \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Wstępne przemyślenia na temat istoty władzy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Dwa teksty biblijne na temat kwestii władzy: góra kuszenia i góra posłania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Istota władzy Jezusa: władza w posłuszeństwie - odpowiedzialna władza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ed) Dwa sposoby władzy: władza panowania i władza posłuszeństwa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Zastosowania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ea) Wiara jako brama do Bożej władzy \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eb) Pismo Święte jako miejsce Bożej mocy dającej nadzieję \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ec) Pełna władza Kościoła i władza Boga\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMoim szczęściem jest być w Twojej bliskości.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO chrześcijańskiej wierze w życie wieczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wiara w Boga i oczekiwanie życia wiecznego \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Co to jest: \"życie wieczne\"? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. \"Wszystko moje jest twoje\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Szczegółowe kwestie chrześcijańskiej eschatologii\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProblem chrześcijańskiego proroctwa.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozmowa Nielsa Christiana Hvidta z kardynałem Josephem Ratzingerem\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ C\u003cbr class=\"def\"\u003e OCZEKIWANIE KRÓLESTWA BOŻEGO I TEOLOGIA WYZWOLENIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePrzyszłość zbawienia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZbawienie - szczęście - przyszłość \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eOdpowiedź źródeł wiary \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZarzut: zwodzenie obietnicami? \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWieczność jako teraźniejszość\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eTeologia wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eI. Pojęcie teologii wyzwolenia i przesłanki jej powstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Podstawowa struktura teoriopoznawcza teologii wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIII. Główne pojęcia teologii wyzwolenia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003ePolityka a zbawienie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO stosunku wiary, racjonalności i nieracjonalności w tak zwanej teologii wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Wprowadzenie: punkt wyjścia teologii wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Koncepcja polityczna Gustavo Gutiérreza \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Punkt wyjścia i istota jego koncepcji teologicznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e4. Pytanie o logiczną strukturę i zawartość prawdy w koncepcji teopolitycznej \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e5. Przemyślenia końcowe: na temat kwestii właściwej relacji teologii i polityki\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWolność i wyzwolenie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eAntropologiczna wizja instrukcji \"Libertatis conscientia\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Pytanie o podstawową koncepcję wolności \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Etos i historia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Anarchia i więź \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Konsekwencje praktyczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Wkład Biblii \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e1. Exodus i Synaj \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e2. Uniwersalizacja exodusu przez Chrystusa i jej konsekwencje \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e3. Polityczna racjonalność - utopia - obietnica \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eUwaga końcowa: podobieństwo Boże a wolność\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Zamiar moralny nie może zastąpić znajomości rzeczy\" - Kościół w obszarze napięcia zsekularyzowanego świata. Joseph kardynał Ratzinger w wywiadzie dla tygodnika \"Rheinischer Merkur\", \"Christ und Welt\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKoniec czasu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eO arystotelesowskiej perspektywie czasu - zarazem teologiczna wariacja na temat Arystotelesa \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzas z perspektywy nauk przyrodniczych \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWiara w postęp \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eModel klasyczno-teologiczny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eBóg, wina i cierpienie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eJoseph kardynał Ratzinger i Johann Baptist Metz w dyskusji\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eProwokacja przemawiania o Bogu.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eDyskusja pomiędzy Josephem kardynałem Ratzingerem, Johannem Baptistą Metzem, Jürgenem Moltmannem i Eveline Goodman-Thau\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eCZĘŚĆ D\u003cbr class=\"def\"\u003e KAZANIA\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eHymn ku czci ciała i przyszłości.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny, 1968\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eŻycie po tamtej stronie śmierci.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie z okazji trzeciej rocznicy śmierci Juliusa kardynała Döpfni dla uczczenia pamięci zmarłego papieża Pawła VI wygłoszone 24 lipca 1979 roku w monachijskiej katedrze Najświętszej Maryi Panny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNadzieja pośrodku panowania śmierci.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone podczas otwarcia misteriów Męki Pańskiej w Oberammergau 18 maja 1980 roku w kościele parafialnym w Oberammergau\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Panie, gdybyś tu był...\"\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone 2 października 1980 roku w monachijskiej katedrze Najświętszej Maryi Panny podczas mszy pogrzebowej za ofiary zamachu bombowego na Theresienwiese\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eMiejsca nadziei - rzymskie katakumby.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eRozważanie na Dzień Zaduszny\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eSpełniona nadzieja.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa uroczystość Wszystkich Świętych\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZ Bogiem stać się pocieszeniem dla ludzi.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNa drugą niedzielę Adwentu\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\"Kardynał Degenhardt umarł w Zmartwychwstałym\".\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone podczas egzekwii śp. Johannesa Joachima Degenhardta w drugą sobotę św. Liboriusza, 3 sierpnia 2002 roku, w archikatedrze w Paderborn\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eZmagania wokół pytania o śmierć i życie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone 7 listopada 2004 roku na Monte Cassino dla Papieskiej Akademii Nauk\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eChrzest - nowe życie w Chrystusie.\u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eKazanie wygłoszone w Wigilię Paschalną, 26 marca 2005 roku, w Bazylice św. Piotra, w zastępstwie papieża Jana Pawła II\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: center;\" class=\"def\"\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eDODATEK\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eOd wydawcy \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eI. Uwagi do \"Opera omnia\" \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eII. Uwagi do X tomu \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść A: Zmartwychwstanie i życie wieczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Rozwój dialogicznego rozumienia nieśmiertelności zmartwychwstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Oczekiwanie królestwa Bożego i teologia wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Kazania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003eInformacje bibliograficzne \u003cbr class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003eCzęść A: Zmartwychwstanie i życie wieczne \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść B: Rozwój dialogicznego rozumienia nieśmiertelności zmartwychwstania \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść C: Oczekiwanie królestwa Bożego i teologia wyzwolenia \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCzęść D: Kazania\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eWykaz literatury\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eCytaty z Pisma \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eStary Testament \u003c\/span\u003e\u003cbr class=\"def\"\u003e \u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eNowy Testament\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003e\u003cem class=\"def\"\u003e\u003cstrong class=\"def\"\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp class=\"def\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" class=\"def\"\u003eIndeks osobowy\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Wydawnictwo KUL","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53437500490071,"sku":"11635","price":65.0,"currency_code":"PLN","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1012\/6963\/5415\/files\/11635-2538.jpg?v=1777486509","url":"https:\/\/3dom-4213.myshopify.com\/products\/joseph-ratzinger-benedykt-xvi-opera-omnia-t-x-zmartwychwstanie-i-zycie-wieczne","provider":"3dom","version":"1.0","type":"link"}